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卓异笔记

墓葬地理

密码保护:四大局立向认官就禄之背后

密码保护:四大局立向认官就禄之背后
  癸子官禄,甲寅官禄,乙卯官禄,丙巳官禄,丁午官禄,庚申官禄,辛酉官禄,壬亥官禄   1.水左行   立支向顺水前去,为认官。比如,子水所对应的官就是癸。   立干向逆水相迎,为迎生水来就禄。比如,癸水建禄于子。   立干向逆水相迎,为迎生旺水来就禄。   2.水右行   立支...

楊昌達 5个月前 (11-18) 137℃ 0喜欢

墓葬地理

密码保护:四大局三十二向进退神

密码保护:四大局三十二向进退神
  一.辛壬会而聚辰   1.立旺向:壬水阳水左行,生于申,旺于子,墓于辰。立子向为水,申为水,向水比和,拱扶;立壬向为水,申为水,向水比和,拱扶。   2.立墓向:壬水阳水左行,生于申,旺于子,墓于辰。立辰向为水,申为水,向水比和,拱扶;立乙向为火,申为水,来水克向,克入。  ...

楊昌達 5个月前 (11-15) 65℃ 0喜欢

墓葬地理

密码保护:追根问底,阴宅立向不取沐浴、冠带、临官的原理是什么?

密码保护:追根问底,阴宅立向不取沐浴、冠带、临官的原理是什么?
  根据地形地势与水文特征,河流从左到右可立“旺向、墓向”二向;从右倒左可立“生向、养向”二向。刨除変向以外,四大局仅有四向可立。二十四山双山双向,加起来也不过八个方向。那么,其原理又是什么呢?追根问底,查清根源,就能运用自如,而无需死记硬背。   二十四山均分十二组:壬子、癸丑...

楊昌達 5个月前 (11-13) 84℃ 0喜欢

人文

2025年 龙治水 牛耕田 人分饼 马运粮 屠共猪 压祭主 土王日

2025年 龙治水 牛耕田 人分饼 马运粮 屠共猪 压祭主 土王日
  2025年  岁次乙巳  纳音覆灯火  岁干小灌木  岁支阴阳火  岁德在庚(正西)  岁禄在卯(正东)  太岁尊名吴遂大将军   吴遂大将军简介   乙巳太岁吴遂,道教神化人物,字至道,宋时生于安徽。嘉熙四年(公元1240年)任休宁县(今安徽省休宁县)知县。吴遂善于揭破隐蔽...

楊昌達 5个月前 (11-12) 68℃ 0喜欢

祝由

详解尸体“殃煞”之“回殃”

详解尸体“殃煞”之“回殃”
  古代迷信,尸体中的殃煞不但会在特定的时间离去,而且,由于亡魂眷恋家庭,还会在特定的时间内携带殃煞回家,再看最后一眼,这叫回殃,或称回煞。古人又称丧煞鬼。   事实上,老人无病而终,无怨无恨,仅仅是因为挂念后人,在特定的时间回家看看,则称回魂。一般而言,回魂没有殃煞之气。   ...

楊昌達 5个月前 (11-11) 156℃ 1喜欢

祝由

详解尸体“殃煞”之“出殃”

详解尸体“殃煞”之“出殃”
  将死之人,必将在生死之间奋力挣扎,因此,一旦咽气,尸体内就留下了一种不甘死亡的怨气,古人将这种怨气称作殃煞。殃者,怨生祸也。   在某一特定时间内,殃煞会从七窍溢出,飘向某一方位,这叫出殃。如果不慎撞到,可能招引不祥。尤其那些暴亡之人,怨气更为浓郁。鉴于此,清代《协纪辨方书》...

楊昌達 5个月前 (11-10) 201℃ 0喜欢

趋吉

详解丧仪中的“的呼”一说

详解丧仪中的“的呼”一说
  “的呼”一词,一听就是出自古代巫术,而非术家之手。明代《秋江先生文集》记载:“人死之家,持术书者指为某甲之日,某生之人为的呼。某甲之时,某生之人为正呼。父亡而子避其丧,夫死而妇止其哭。术士取主人之饮食衣服,以祀其鬼。”   何谓“的呼”?的,四声读帝,本义是指目标人;呼,召唤...

楊昌達 5个月前 (11-08) 153℃ 0喜欢