绪言
《渔樵问答》是梅花易数的基础理论，尤其本文。梅花易数预测术，其本质乃心易预测法。康节认为，天地人合而为一。我为万物，万物为我，我与万物相通。换成现在的话说，人也是宇宙万物的一分子，人与万物共同在自然界中生存，同样受到寒暑冷暖的影响。我看万物是物，万物看我也是物。因此...
楊昌達
2年前 (2022-11-30) 1272℃
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卲子《渔樵问答》 一则 论量力
樵者谓渔者曰：“吾尝负薪矣，举百斤，而无伤吾之身。加十斤，则遂伤吾之身，敢问何故？”
渔者曰：“樵则吾不知之矣，以吾之事观之，则易地皆然。吾尝钓而得大鱼，与吾交战，欲弃之则不能舍，欲取之则未能胜，终日而后获，几有没溺之患矣，非直有身伤之...
楊昌達
2年前 (2022-11-29) 521℃
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卲子《渔樵问答》 一则 论祸福
樵者曰：“人有祷鬼神而求福者。福可祷而求耶，求之而可得耶，敢问其所以？”
曰：“语善恶者，人也。祸福者，天也。天道福善而祸淫，鬼神其能违天乎？自作之咎，固难逃也。天降之灾，禳之奚益？修德积善，君子常分，安有馀事于其间哉？”
樵者曰：...
楊昌達
2年前 (2022-11-29) 970℃
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卲子《渔樵问答》 一则 论利害
渔者谓樵者曰：“人之所谓亲莫如父子也，人之所谓疏莫如路人也。利害在心，则父子过路人远矣。父子之道天性也，利害犹或夺之，况非天性者乎。夫利害之移人，如是之深也，可不慎乎？路人之相逢，则过之固无相害之心焉，无利害在前故也。
有利害在前，则路...
楊昌達
2年前 (2022-11-29) 413℃
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卲子《渔樵问答》 二则 论治国
樵者谓渔者曰：“国家之兴亡，与夫才之邪正，则固得闻命矣。然则，何不择其人而用之？”
渔者曰：“择臣者，君也。择君者，臣也，贤愚各从其类而为，奈何有尧舜之君，必有尧舜之臣。有桀纣之君，必有桀纣之臣。尧舜之臣，生乎桀纣之世，犹桀纣之臣生乎尧...
楊昌達
2年前 (2022-11-28) 1056℃
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卲子《渔樵问答》一则 论人 原文如下：
樵者问渔者曰：“人之所以能灵于万物者，何以知其然耶？”
渔者对曰：“谓其目能收万物之色，耳能收万物之声，鼻能收万物之气，口能收万物之味。声色气味者，万物之体也。耳目口鼻者，万人之用也。体无定用，惟变是用。用无定体，惟化是体。体用...
楊昌達
2年前 (2022-11-27) 1164℃
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卲子《渔樵问答》一则 论鬼 原文如下：
樵者谓渔者曰：“人谓死而有知，有诸？”
曰：“有之。”
曰：“何以知其然？”
曰：“以人知之。”
曰：“何者谓之人？”
曰：“目、耳、鼻、口、心、胆、脾、肾之气全，谓之人。心之灵曰神、胆之灵曰魄、脾之灵曰魂、肾之...
楊昌達
2年前 (2022-11-26) 427℃
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