在杨向春所著的书籍中，数值概念繁杂无章，令让人眼花缭乱。《大定新编》主要用于推命，要想学通元会运世推命法，首先要明白下述概念：
⒈所谓元会运世推命法，“元会运世”本是邵子计算宇宙生灭的时间单位，杨向春用来代表四柱八字，以便区别四柱算命术，故称元会运世推命法，简称四植推命法（下面将重复解释）。
⒉排列“年、月、日、时”四者干支，称作四柱，或称作八字。依据四柱五行生克推算人生，称作四柱算命术。
⒊排列“元、会、运、世”四者卦象，称作四植。所谓植，就是在四柱中植入了卦象的意思。
⒋排列“元、会、运、世”四者卦象，依据四柱五行生克理论，并结合卦象推算人生，称作元会运世推命法，简称四植推命法。
⒌四柱干支各元数相加，所得到的总和，称作四柱干支先天元数，简称先天元数。
⒍根据生年地支，先天元数加上错数720，或加上综数360，所得到的总和，称作大定数。
⒎“元、会、运、世”四者数值分别对应的四个经卦，称作四象。比如艮一、兑二、坎三、离四、震五、巽六（七）、坤八、乾九一类。
⒏“元、会、运、世”四者数值经过转化所得到的别卦，称作命卦。比如《火天大有》、《泽风大过》、《地水师》一类。
⒐根据《河图》，五行数值有一定的排列次序，即水一、火二、木三、金四、土五，称作五行次序，又称五行序数。在诸多术数书籍中，又称纳音数。
⒑根据《洛书》，五行有孕育之数，水七、火十四、木二十一、金二十八、土三十五。在《心易发微》中，称作纳音生数。
⒒根据《洛书》，五行有结果之数，水四十九、火九十八、木一百四十七、金一百九十六、土二百四十五。在《心易发微》中，称作纳音成数。
杨向春另有《心易发微》一书，主要是测事测物，书中虽有很多类似概念，但用途不同，所以暂且不提，另文专做别析。
试例，一女孩，生于2008年农历腊月十四日卯时，八字为戊子年、乙丑月、甲寅日、丁卯时。
查看干支先天数，分别为24＋162＋130＋42，总和358数。这个358数，称作先天元数。
按照四植推命法，生于子年，应该加上错数720，358＋720＝1078。这个1078数，称作大定数。
1.有关大定数
所谓大定数，就是总体确定的意思。在万民英的《星学大成》中有：“又考范图河洛，中天大定诸数，悉皆以此为正禄。”还有胡煦的《周易函书约存》中：“爻者，时用也；卦者，定体也。爻之变不变，以观其随时；卦之变不变，以观其大定。”但两人都没有给出具体定义。
其实，杨向春所提出的“数”有很多，他自己并没有准确排序并给出定义，非常混乱。在他的《心易发微》中，有一篇“大定根源”，但他没有给出准确定义。在他的《大定新编》中，也没有给出准确定义。据说杨向春还有一本著作叫《大定新编便览》，好像才给出了定义，但这本书我没有见。
2.有关另加错数和综数问题
如果生于子、寅、辰、未、酉、亥之年，八字先天数加错数720。一般来讲，大定数（总和）能达到一千，但若达不到一千，那叫当足不足。杨向春说：“纵饶富贵熏天地，难满人间六十年。”
如果生于丑、卯、巳、午、申、戌之年，八字先天数加错数360。一般来讲，大定数（总和）达不到一千，但若达到了一千，那叫不足而足。杨向春说：“奇数从来不出千，人生杰出定英贤。”但女命却很不吉利。
错数和综数是怎么来的，不得而知。
3.有关数字缺失互借问题
数字中间出现0，称作“缺”。缺是不吉利的，杨向春说：“数贵全不贵缺，贵续不贵断。”有关缺，是有详细划分的：千位为0称作缺、百位为0称作隔、十位为0称作断桥、个位为0称作折足。
缺失就要隔借，怎么隔借呢？杨向春说：“隔借者，隔一位而相借也。无千则借十（十位），无百则借零（个位），无十则借千（千位），无零则借百。”
假设大定数为965，千位缺失，此为缺头，有如无头。占卜中，无千借十，权作6965。
假设大定数为1043，百位缺失，此为隔断，有如分离。占卜中，无百借零，权作1343。
假设大定数为1208，十位缺失，此为断桥，有桥墩无梁板，无法通过。占卜中，无十则借千，权作1218。
假设大定数为1310，个位缺失，此为折足，有如无足，无法行走。占卜中，无十则借千，权作1313。
倘若互借方同时为0，称作两头皆断，无法互借，比如1020、906。你就那么一个好朋友，你没钱他也没钱，谁也别跟谁借了，这叫难上加难。
还有一些数字也很不吉利，有千而无百十零，比如1000；有百而无千十零，比如800；有千百而无十零，比如1100，这类数字统称鹊巢格，一生模模糊糊，风声大雨点小，做事有头无尾，或是困难重重，纵有才华也难以施展。
按理说，大定数只要出现了“缺”，就不吉利，但杨向春又说：需要根据八字的实际情况，综合判断才会准确。
4.透析“元会运世”
杨向春所谓的“元会运世”，只是借用邵子的元会运世作为四柱的标志，模仿四柱的年月日时，用以推算命运而已。换一句话，元如年柱、会如月柱、运如日柱、世如时柱，只是推算思路与八字不太相同。杨向春在《心易发微》中把四柱称作四植，因此，为了便于表达，此将“元会运世”四者称作“元植、会植、运植、世植”。
四植与八字理论大致相同，因此，元植为头、会植为上身、运植为下身、世植为足；对应四季而言，元植为春、会植为夏、运植为秋、世植为冬；对应人世而言，元植管父母田宅、会植管兄弟、运植管己妻、世植管子息。
通过上述透析，针对本例而言，大定数是1078，无百借零，故权作1878。
拆分1878，分别与“元植、会植、运植、世植”四者对应，即“元植为一、会植为八、运植为七、世植为八”。
按照八卦次序，分别将元会运世化为卦象，即“元植为艮、会植为坤、运植为巽、世植为坤”。这四个卦象，杨向春又称四象。
下一步，就可以分析了。
杨向春说：“年符元、月符会、日符运、时符世，看上下生克如何。若干支纳音生卦泄气，贫贱；克卦为才气，大吉；卦生干支纳音为生气，富足；卦克为鬼，贱鄙疾夭。”
该例中，元植戊子霹雳火生艮卦，为泄气；会植乙丑海中金得坤卦生扶，为生气；运植甲寅大溪水生巽卦，泄气；世植丁卯炉中火生坤卦，泄气。按照杨向春的理论，元会运世三泄一生，主贫贱。
杨向春又说：“得时者，如春生得艮震、夏生得震巽离、秋生得乾兑、冬生得坎、四季生得坤艮是也。”
此命生于腊月，得坤艮二卦，此为得时。
查询《大定新编》品格篇，1078数不入格。但舍弃千百两位只看78数，也算得上一个小格，称作“严蛇入土”。这种格局，生于秋冬发达，但对六亲有刑伤。如果四植有子，称作有鼠可食（蛇吃鼠）。很巧，本例中的年支为子，正是有鼠可食，一生不会忍受饥饿。
原文还有：78数，如果四植有戍字，称作蛇惊犬吠，这不太吉利。但又说四植见戍亥二字，也是蛇望天门，主有贵气。另外，如果生于春夏两季，运气上升。但这个四植不存在戌亥，也不是生在春夏两季，所以也无需再考虑。
戊见坤艮为贵人、魁元；见巽为科甲；见坤见艮为得局。
乙见坤为贵人、天禄、成数；见艮为临官。
甲见艮为正禄、还元、贵人；见坤为贵人；见巽得局。
丁见艮巽为科甲；见坤为羊刃。
子见艮为合数。
丑寅见艮归藏。
我罗列在上面的几乎都是吉神。其实，还有数不胜数的凶神。至于如何抓住要点进行分析，只能拿出实际命例慢慢研究。
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