《管氏地理指蒙·五气祥沴》有一段话：
《易》曰：“天垂象，见吉凶，圣人象之。”
“物有象，而后有数。象者，数之源。象有数，而后有运。运者，气之流。象如河中龙马，洛水神龟。数如《河图》、《洛书》，有龙马神龟，而后有图书。此象者，数之源也。有图书，而后知甲为一、己为六；乙为二、庚为七；丙为三、辛为八；丁为四、壬为九；戊为五、癸为十。此数者，运之流也。象为山川之形，数为山川之理。数无定在，有数而即有运。运者，岁月之流行也。”沴：读lì，灾祸。
既然由数引发了运气，坐井观天，本文斗胆探寻一下邵子所谓的策数。
所谓策，数量词，是指古代占卜得到的蓍草的数量。蓍草的数量是占卜结果的重要依据，据此便能策划未来的行动方案，所以把蓍草的数量叫做策数。
1.天地策数
天地策数，分为乾策和坤策，又称阳策和阴策。
乾策，代表天，策数216。
坤策，代表地，策数144。
《乾》六爻皆为老阳，其数为九，故每爻九揲。每揲四策，四九三十六。六爻乘以三十六，总计216策。
《坤》六爻皆为老阴，其数为六，故每爻六揲。每揲四策，四六二十四。六爻乘以二十四，总计144策。
乾策216与坤策144的总和是360策，象征一周天360度，或说一年360天。
所谓揲，读dié，动词，古代占卜时，按照一定的规则拆分蓍草的数量，就是分组的意思。
天地策数来源于《系辞上传》，书中说：“乾之策二百一十有六，坤之策百四十有四，凡三百有六十当期之日。”
《周易正义》解释道“：乾之策216者，以乾老阳，一爻有36策，六爻凡有216策也。乾之少阳一爻有28策，六爻则有168策，此经据乾之老阳之策也；坤之策144者，坤之老阴一爻有24策，六爻故144策也。若坤少阴一爻有32策，六爻则有192，此经据坤之老阴之策也。凡360当期之日者，举合乾坤两策，有360当期之数。360举其大略，不数五日四分日之一也。
二篇（乾坤）之策万有一千五百二十（11520）。当万物之数者，二篇之爻总有384爻，阴阳各半。阳爻192爻，爻别36，总有六千九百一十二也（6912）；阴爻亦192爻，爻别24，总有四千六百八也（4608）。阴阳总合万有一千五百二十（11520），当万物之数也。今考凡言策者，即谓蓍也。”
所谓爻别，是指蓍草分组的过程中，蓍草的最大数量，即阳爻36，阴爻24。蓍草占卜，称作卜筮。《袪疑说》：“筮以蓍，古法也。”具体卜筮的规则和步骤，限于篇幅，请参阅相关书籍。
2.万物之数
世间万物之数为11520。
此为推演卦象时的最大数值，象征世间万物总数是11520，但不代表世间万物就是11520。
《周易本义》提示道：“二篇之策当万物之数，亦是取象之辞，不是万物恰有此数。”
3.后天八卦数
一坎、二坤、三震、四巽、五寄艮
六乾、七兑、八艮、九离、十寄坤
4.先天数
甲己子午九，乙庚丑未八，丙辛寅申七，丁壬卯酉六，戊癸辰戌五，巳亥属之四。
先天数，始见于《观象玩占》。万民英在《三命通会》中称作太玄数。
《心易发微·后天五行生成数》：“夫卦之所由立者，数也。数之所由生者，卦也。卦立而爻成，爻成而策著矣。是故言卦者，以其时也。言爻者，适时之变也。言策者，阴阳奇耦之数也。
数有千、百、十、零，分为元、会、运、世，故在天为日月星辰，在地为水火土石，在四时为春夏秋冬。于世曰年月日时，于人曰性情形体，色声臭味，于物曰飞走动植，鸟兽草木，为之四象，以见策轨之妙也。是以一三五七九为阳，二四六八十为阴。自一至九生数也，得天之轻清者而为之。自二至十成数也，得地之重浊者而例（归类）之。清浊既分，由是八卦之位始陈，万物之数始定。
阳孤者，忌众阴之多；阴孤者，忌众阳之剥。一六为坎，二七为离，三震四兑，五坤，八巽，九乾，十艮，此为先天策数之原也。一坎，二坤，三震，四巽，五寄艮，六乾，七兑，八艮，九离，十寄坤，此为后天轨数之本也。于策轨之间，得顺数者，万汇皆泰。得逆数者，万物皆否。更于策轨中藏其干支以寓先天后天之期，故甲己子午九，乙庚丑未八，丙辛寅申七，丁壬卯酉六，戊癸辰戌五，巳亥属之四，乃先天策数之所藏也。”
5.纳音数
纳音数，即五行序数。
水一、火二、木三、金四、土五。
五行序数源自《河图》：一六生水，故水一；二七生火，故火二；三八生木，故木三；四九生金，故金四；五十生土，故土五。
《黄帝阴符经注》曰：“日月有数，大小有定，圣功生焉，神明出焉。天地之数五十有五，大衍之数五十，其用四十有九。五行之数水一、火二、木三、金四、土五，此是生数（15数）。又有成数水六、火七、木八、金九、土十数者（40数），三十辐（车轮中的辐条）也。三十辐者，水一、火二、木三、金四，金、木、水、火共十数，土无正形，随四季而旺在四方，各五数，四五二十，更加十数，共三十辐，一月之用也，如是之（车轮辐条带动车子）运动也。天地作数，人之气，此月数之用也。日数者，九九之数，令人从冬至一日，数九九八十一日，是太阳之数也。五日一候，十五日一气，四十五日一节，九十日一季。月有圆缺，万物生成各有定分，故大小历皆有定分，圣功生焉，神明出焉。”
《公是集》曰：“太极将判，则清者始上，浊者始下，上下絪缊，而未可以天地名，有其仪而已矣，此之谓太极生两仪也。杂乎两仪之中，芒芴（苍茫）之间，是始有水火木金土之象，是始有一二三四五之数，是始有东西南北中之位，而未可以五行称有其象而已矣。”
6.周天数
周天365度，故有三百六十五策。
