周天度数
天体至圆，周天（绕天球大圆一周）365度235分是也。凡一度，合940235分，合2932里。周天积1070913里，径356971里，为周天之全数也。天体至健，绕地左旋七政（日月五星），日月同运而不及其捷，故渐退而反似右耳。如蚁行磨上，磨疾蚁迟，天一昼夜绕地一周365度，而又过1度235分，是天之行捷也。人一息之间，天已行十余里，非至捷不能也。
日行次健，丽天而少迟。其行一昼夜，绕地一周365度235分，以其行过处，一日作一度，每日不及天之一度，以天之进，而反似退耳。积至365日四分日之一，是一岁日行之数也。
月行再次，丽天而尤迟。一昼夜绕地一周，352度有奇，每一日不及天行13度19分度之七。

日
日者，太阳之精，主生养恩德，人君之象也。丽天（悬浮在天空）左旋一日，绕地一周，比天运为不及一度。日有中道(黄道)。半在赤道内（北半球），半在赤道外（南半球）。日去南极远（南半球），昼短夜长则景长；日去北极近（北半球），昼长夜短则景短。景长则寒，景短则暑。

下文源自《淮南•鸿烈解》，并加以整理和修改。
1.日出于旸谷，浴于咸池（应是东海），拂（越过）于扶桑（传说植物），是谓晨明（约丑时）。
2.登于扶桑之上，爰（从此）始将行，是谓胐明(读fěi，黎明。约寅时)。
3.至于曲阿，是谓旦明（日将出头。约卯时）。
4.临于曾泉，是谓蚤食（蚤通早，即早食。约卯时）。
5.次于（到达）桑野，是谓晏食（晚于早饭时间。约辰时）。
6.臻于（到达）衡阳，是谓禺中（读yú，又称隅中，将近正午。约巳时）。
注：
①蚤食：忙于农活，草草吃过。蚤，通早，但蚤有简单之义。蚤食约于6点左右。
②晏食：安闲无事，饭菜丰盛。因此，晏食时间必然晚于蚤食。晏食约于7点之后。宴，安闲无事，共享酒食。有人把晏食解释为吃晚饭的时候，不符合文意。
7.对于（正对）昆吾，是谓正中（约午时）。
8.靡于（降落）鸟次，是谓小还（又作小迁，指返程之路。约未时）。
9.至于悲谷，是谓餔时（餔，读bū，即晡时。约申时）。
10.回（返回）于女纪，是谓大还（又作大迁。约酉时）。
11.经（途径）于泉隅，是谓高舂(舂，读chōng，碓舂之时。约酉时)。
12.顿（疲乏）于连石，是谓下舂（天将黑，如同舂底。约戌时）。
注：
①高舂：舂，用于捣碎粮食的大石臼。高舂，底部宽大，光线明亮。傍晚时分，农妇把谷物放进高舂，捣掉皮壳，准备烧煮晚饭。此时天色虽晚，但太阳还没有落山。
②下舂：用于捣碎食物的小石臼。底部小，光线暗。晚饭即将做好，用小石臼捣碎调料品，准备配饭食用。此时，天色已晚，人们纷纷躲进屋内，享用晚餐。
13.至于悲泉，爰止其女（羲和开始停下来），爰息六螭（也开始让六条龙休息。螭，读chī，无角的龙），是谓县车（县通悬，也叫悬车，停车的意思。约戌时）。
注：
传说东海之外，甘泉之间，有一个羲和国。国中有一女子，名叫羲和（又叫常仪、常曦），嫁给天神帝俊为妻，他们夫妇一生育有十个太阳。羲和每天驱使着六条龙，驾驭一辆车，让太阳坐车上，从东方的旸谷，运到西方的虞渊，所以才产生日出和日落。因此，羲和就成了代表太阳的神，称作日神。
14.薄（迫近）于虞泉，是谓黄昏（入夜，约亥时。按照太阳运行顺序，此黄昏非今日之黄昏）。
15.愉（休息）于蒙谷，是谓定昏（深夜，约子时）。
16.日入于虞渊之汜（河流分枝之处。约子时）。历于蒙野之浦（江河交汇之处），行九州七舍，有五亿万七千三百九里。
自旸谷至虞渊，凡十六所，为九州七舍也，禹（夏王）以为（把它定作）朝、昼、昏、夜。夏日至，则阴乘阳，是以万物就（成熟）而死。冬日至，则阳乘阴，是以万物仰（上扬）而生。昼者阳之分，夜者阴之分，是以阳气胜则日修而夜短，阴气胜则日短而夜修。
注：上述地名等，多是古人根据太阳运行的角度模拟出来的，并非真实存在。
①扶桑：虚拟地名。日出东方，林木映射，霞光万丈，扶桑代表森林。扶，犹如推。桑，众木。
②曲阿：远古山名。战国时期，江苏丹阳曾为曲阿邑。曲阿山可能在今江苏省中部。
③曾泉：虚拟水名。水源丰富的江浙一带。曾，水源重重。
④桑野：模拟地名。山顶茂盛的植被。绿油油的原野。
⑤衡阳：湖南衡阳。若以陕西为中心，衡阳位于东南方。日至衡山，即将正午，故曰衡阳。衡，横亘持中。
⑥昆吾：远古山名。若以陕西为中心，应在湖南西部或贵州境内。昆，人之兄长，山之领袖，明亮之处。
⑦鸟次：虚拟山名。鸟的栖息之所。次，宿也。
⑧悲谷：虚拟地名。不敢想象的山谷。下午四点左右，日至西天，黑夜即将来临，使人情绪低落。悲，非我心愿。
⑨女纪：虚拟地名。女性的法度。代指阴性之域。纪，法度，准则。
⑩泉隅：虚拟地名。又称渊虞。边远靠近水源的角落。隅，边远角落。泉与渊同义。虞，沼泽之地。
⑪连石：模拟山名。日落西山，余晖苍茫。连，读烂，形容苍茫一片，看不清轮廓。
⑫悲泉：虚拟水名。夜色降临，犹如太阳沉入静谧的湖水，凉意袭来。悲，犹如外出，天黑急寻旅宿，抒发心情之谓。
⑬虞泉：虚拟水名。又称虞渊。天水一色，一片汪洋。相比泉隅，时间再晚。寓意入夜安歇。
⑭蒙谷：虚拟山名。像山壑深处一样黑暗。灯火熄灭，沉沉入睡，万籁俱寂。蒙，雾气蒙蒙，视野不清。
⑮旸谷：遐想地名。又称汤谷。热浪滚滚的山谷。旸，读yáng，日出。汤，日居之所，其水必热。太阳出自东方，一直向东，望尽东海，远古之人有能力发现琉球群岛，所以，旸谷应该指琉球群岛，或是日本西南部的九州岛。
⑯咸池：神话地名。王逸注：“咸池，日浴处也。”实指东海、黄海。太阳从海面升起，古人认为太阳曾在东海沐浴，然后冉冉升起。

月
月者，太阴之精，主刑罚威权，后妃之象也。亦丽天，右旋一日，不及天十三度。魄者，月之体也。月本无光，受日则光。合璧（日月同升）谓之朔，近一远三谓之弦。相与（相互得到）为衡（对等），分天之中，则谓之望。以速及舒光（快速运行，焕发光芒），静体复则（静静地返回固有的法则）谓之晦（月终）。

日月食
月光常满而有弦、望、晦、朔者，所见之地不同也。万花谷，朔月初之名也。朔，苏也，月死复苏生也。晦，月尽之名也。晦，灰也，死为灰，月光尽似之也。弦，月半之名也，其形一旁曲，一旁直，若张弓弦也。望，月满之名也，日月遥相望也。释名对日之衡，其大为日。日光不照，谓之阐虚。阐虚逢月则为月蚀。同经同纬，日为月掩，不得其光，则谓之日蚀也。
日行迟，一日行一度。月行速，一日行十三度。行食日于朔，月蚀于望。行迟，故蚀（日月亏曰蚀）数少。行速，故食数多。日之朔，月之望，与天首、地尾二星会，为其度而始蚀矣。日何蚀朔？谓日月会于辰，遇首尾二星，则以月之阴气盛而得掩日之光，乃日蚀矣。月何蚀望？谓日月相望，得日之气而明，遇首尾二星，则日之气为二星所夺，而月乃蚀矣。天首，罗睺也。地尾，计都也。其日，一年一周天。月，一月周天，则一年十二次，日非朔不食，月非望不食，惟朔望同度，则蚀矣。
晦朔之日，日照其表，人在其里，日月相叠，故不见其明。晦，灰也，月死为灰矣。朔，苏也，月死复苏生也。
二弦之日，日照其侧，人观其旁，故半明半魄，是谓近一远三。上弦是月盈及一半，如弓之上弦。下弦是月虚及一半，如弓之下弦。月之望日，日月相望，人居其间，尽睹其明，是谓相与为衡，分天之中而为望。

地
赤道半径略长、两极半径略短。
赤道半径6378.137公里
两极半径6356.752公里
平均半径6371.012公里
赤道周长40075.7公里
子午线周长40008.08公里

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