《李虚中命书》 论五行相遇
水得水多，则沉潜伏溺，小巧多权，苗而不秀，声誉汪洋。
水得火多，则崇礼贪饕（tāo，贪婪），自恃深虑多忧，猛断后悔。
水得木多，则流而不止，执志反柔，临事汗漫（不着边际），奢俭失中。
水得金多，则本末常安，多得资援，好义不实，智大多淫，智胜义负则性灵强。
水得土多，则沉静执塞，内利外钝，忍妒多恨，信义无决。
火得火多，则崇礼义洎（jì，到），明外昏内，自华而俭，既旺即已，不可速达。
火得木多，则自恃威福，聪明志懦，动思依辅，静则志明，好辩是非。
火得金多，则志不自胜，好辩而刚，礼义失中，直而招谤。
火得土多，则立用沉密，利害敢为，言清行浊，执不通变。
火得水多，则为德不均，巧而忘礼，多易多难，摭（zhí，选取）取艰险，计深反害。
木得木多，则柔懦泛交，曲直自循，多学不实，聪明华洁。
木得金多，则克制憔悴，刚而无断，静思悔动，誉义不常。
木得土多，则取舍自信，华而不奢，体柔伏刚，言必鉴人，智不自胜。
木得水多，则漂流不定，言行相违，处吉不宁，趋时委曲。
木得火多，则驰骋聪明，好学不切，礼繁义乱，明他害己，善恶决发。
金得金多，则刚直尚勇，见义必为，过不自知，忘仁好义，思礼好胜。
金得木多，则辩分曲直，利害兼资，置德怀忿，朋友失义。
金得火多，则口才辩利，好礼忘义，动止宽和，中心鄙吝。
金得水多，则计虑不深，为人无恩，临事龌龊，或是或非。
金得土多，则失中有成，口俭心慈，作为暗昧，多处嫌疑。
土得土多，则重厚藏密，守信容物，或招毁谤，恩害敢为。
土得金多，则信而好义，刚而多躁，不能持重，庶事无容。
土得木多，则形劳志大，杂好狂徒，用柔爽信，曲直党（偏袒）情。
土得火多，则施义忘亲，外明少断，奢俭失中，好礼口惠。
土得水多，则贪功好进，泛顺伏机，志善若昏，爱恶无义。
《渊海子平》论五行生克制化
金旺得火，方成器皿；火旺得水，方成相济；水旺得土，方成池沼；土旺得木，方能疏通；木旺得金，方成栋梁。
金赖土生，土多金埋；土赖火生，火多土焦；火赖木生，木多火炽；木赖水生，水多木漂；水赖金生，金多水浊。
金能生水，水多金沉；水能生木，木盛水缩；木能生火，火多木焚；火能生土，土多火埋；土能生金，金多土变。
金能克木，木坚金缺；木能克土，土重木折；土能克水，水多土流；水能克火，火多水热；火能克金，金多火熄。
金衰遇火，必见销镕；火弱逢水，必为熄灭；水弱逢土，必为淤塞；土衰遇木，必遭倾陷；木弱逢金，必为砍折。
强金得水，方挫其锋；强水得木，方泄其势；强木得火，方化其顽；强火得土，方止其焰；强土得金，方制其害。
《渊海子平》论十干相遇
五干属阳，喜合。以甲为例。
见甲：为比肩、兄弟。
见乙：为劫财、败财，克父及妻。
见丙：为食神、天厨、寿星，为男。
见丁：为伤官、退财、耗气，子甥。
见戊：为偏财、偏妻、偏妾，克子。
见己：为正财、正妻，克母，为合神。
见庚：为偏官、七杀、官鬼、将星。
见辛：为正官、禄马、荣神，父母。
见壬：为倒食、偏印、枭神，克女。
见癸：为印绶、正人、君子，产业。
五干属阴，喜冲。以乙为例。
见甲：为劫财、逐马，克妻。
见乙：为比肩、兄弟、朋友。
见丙：为伤官、小人、盗气，为侄。
见丁：为食神、天厨、寿星，子孙。
见戊：为正财、正妻，克母。
见己：为偏财、偏妻、偏妾，克子。
见庚：为正官、禄马，克父母。
见辛：为偏官、七杀、官鬼，媒人。
见壬：为印绶、正人、君子，忌杀。
见癸：为倒食、偏印、枭神，克母。
