古代迷信，尸体中的殃煞不但会在特定的时间离去，而且，由于亡魂眷恋家庭，还会在特定的时间内携带殃煞回家，再看最后一眼，这叫回殃，或称回煞。古人又称丧煞鬼。
　　事实上，老人无病而终，无怨无恨，仅仅是因为挂念后人，在特定的时间回家看看，则称回魂。一般而言，回魂没有殃煞之气。
　　唐代张读所编《宣室志》记载：“俗传人之死，凡数日当有禽自柩中而出者，曰煞（丧煞鬼）。大和中，有郑生者，常于隰川与郡官畋（读tián，打猎）于野，有网得一巨鸟，色苍（青黑色），高五尺余，主将命解而视之，忽无所见。生惊，即访里中民讯之，民有对者曰：‘里中有人死且数日，卜人言今日煞当去，其家伺而视之，有巨鸟色苍，自柩中出。君之所获，果是乎？’”
　　清代纪晓岚所编《阅微草堂笔记》“彭虎子少壮有臀力，尝谓无鬼神。母死，俗巫戒之曰，某日殃煞当还，重有所杀，宜出避之。合家细弱（妻儿）悉出速隐，虎子独留不去。夜中有人推门入，虎子皇遽无计。先有一瓮，便入其中，以板盖头，觉母在板上，有人问板下无人耶？母曰无。此即今所谓回煞也。”

　　明代朱权所著《臞仙肘后经》对此曾有论述。
　　干支先天数：甲己子午九，乙庚丑未八，丙辛寅申七，丁壬卯酉六，戊癸辰戌五，己亥单名四。

　　1.回殃日辰和方位。
　　根据死者故去的日干支先天数计算。
　　比如甲寅日故去，根据干支先天数，甲九寅七，共一十六数。从亡日算起，第十六天是亡灵的回殃，即己巳日。

　　2.回殃时辰与离去时辰。
　　根据死者亡日的空亡支确定。
　　仍如上例，甲寅日故去，甲寅旬中子丑空。前支主回来、后支主离去。因此，亡灵会在夜里子时回来，丑时离去。
　　再如，乙丑日故去，乙丑属于甲子旬，甲子旬中戌亥空，亡灵会在傍晚戌时回来，亥时离去。
　　了解亡灵回殃的准确时间和方位后，在必经之路上洒一些麸子或白灰，提前避开，以免与殃煞撞着。次日，查看地上有无手印或脚印，用以验证亡灵是否曾经回来。如果发现白灰上有脚印，说明亡灵曾经回来过。
　　阴阳两隔不相见方为正理。

　　3.回殃方位与离去方向。
　　仍以死者亡日的空亡支确定。
　　仍如上例，甲寅日故去，甲寅旬中子丑空。子为北方、丑为东北，前支主回来方位、后支主离去方向。因此，亡灵会从北方回来，朝东北方而去。

　　4.回煞咒
　　若无法避开，可默念下咒三遍：
　　咄（duō），三台魁罡，麒麟凤凰，官符使剑，闻之灭亡，朱雀白虎，闻之遁藏，今日禹步，天道吉昌，当吾者死，逆吾者亡，邪巫小人，反见灾殃，正信君子，家道复昌，乾元亨贞，普降吉祥，雷电收光，四箭伏藏，急急如律令。
　　点此参看上文：详解尸体“殃煞”之“出殃”

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