【绪言】
《周易》第六十三卦《水火既济》。六爻纳甲法属于坎宫第四卦，五行属水。
上一卦《雷山小过》，披荆斩棘，迎难而上，既定目标，胜利完成，因此，第六十三卦为《水火既济》。
《既济》卦，圆满的意思。寓意成功。
卦象叙述方式：推着车轮过河，虽不容易但也吉利；失去的终须得到，不要心急；两国交战，那是大人物才能承担的责任；警钟长鸣，有备无患；俭省节约，永远吉祥；贪心妄想，必有灭顶之灾。
既定目标，胜利完成。然而，人类永远不会满足于现状，继续努力，永无穷尽，因此，第六十四卦为《火水未济》。《水火既济》与《火水未济》互为综卦。
【卦辞】
〖卦辞〗既济，亨，小利①，贞，初吉终乱②。
①小利：寓意取得阶段性成果。②乱：烦乱，危害，缺陷。
译文
卦辞：既济卦，亨通，取得阶段性胜利，仍要保持纯正的心态，谨防开始吉利，结局不佳。
辨析
1.小利：寓意取得阶段性成果。《周易》立足于宇宙看人间。面对永恒的宇宙，即便惊天动地的大事业，也是“小利”。秦始皇统一中国，堪称丰功伟绩，但在历史长河中，无非是阶段性成果。后世的汉武帝、唐太宗、宋太祖，个个英豪，有过之而无不及。
开国领袖毛泽东说：“惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。俱往矣，数风流人物，还看今朝！”
2.初吉终乱：开始吉利，结局混乱。人类阶段性的认识，不是永恒不变的真理，而是在发展中不断地超越自己否定自己；阶段性的成就，会使人类沾沾自喜，但它满足不了人类的欲望，更阻挡不了创新的步伐。
有了帆船，进而发明了航母。因为航母容积更大，走得更远；有了大炮，进而发明了导弹。因为导弹打的更远更准；有了飞机，进而发明了宇宙飞船。因为宇宙飞船能到宇宙深处去。超越自己，永无止境。
新事物诞生，人们欢喜之余，便又困惑起来，如何才能更好？怎样做才能更好？这就是“初吉终乱”。
3.乱：缺陷。自我感觉有缺陷，这是“得寸进尺，欲壑难平”的结果。不要担心，只要保持知足常乐的心态，就会减弱“乱”象，并能在心理上吉祥！然而，如此长久下去，人类将停滞不前。
世间凡事，皆有缺陷，只要利大于弊就算完美。人类发明了火力发电，进而又发明了核能发电。核能发电效率高，消耗资源少，环境污染小，但是，所产生的放射性废料，对人体危害非常大，至今尚无最佳的处理方案。如果心理总有阴影，这就是“乱”。还是理性面对，泰然处之。
〖彖曰〗既济，亨，小者亨也。利贞，刚柔正而位当也。初吉，柔得中也。终止则乱，其道穷也。
译文
彖曰：既济卦，亨通，意思是说，人类每做好一件事，就说明顺利。之所以能够保持一个纯正的心态，那是因为阳刚和阴柔所居的位置都非常恰当，这是六十四卦独一无二的。开始吉利，那是因为阴柔之气占据了有利的位置。结局不佳，这说明阶段性成果并不代表人类的终极目标。
辨析
关于“小利贞”，到底是“小利，贞”，还是“小，利贞”？按照文意，应是“小利，贞”。至于《彖辞》“……小者亨也。利贞……”，并不影响卦辞含义。《彖辞》出自后人之手，也是对卦辞的阐释。
〖象曰〗水在火上，既济；君子以思患而预防之。
译文
象曰：下卦为离为火，上卦为坎为水，火上有水，烹饪食物，能以养人，称作既济卦。君子由此得到启发，考虑将来可能会发生的祸患，事先就要采取预防措施。
辨析
1.火上有锅，锅中有水。火大则水干，火小则饭不熟。这是君子“思患”的原因。
2.土壤燥裂，遇水则润；土壤阴湿，遇火则幹。土壤温润，植物茂盛。所以，《既济卦》一定是一个好卦。
【爻辞】
〖初九〗曳①其轮，濡②其尾。无咎。
〖象曰〗曳其轮，义③无咎也。
①曳：读yè，拉。②濡：读rú，沾湿。③义：道理。
译文
初九：推着车轮，却弄湿了车尾。这样做，没有错。
象曰：推着车轮，因为车子走不动时必须直接推车轮走，这样做没错。
辨析
1.车子过了河，但把车尾弄湿了。这说明世间凡事，皆有瑕疵，不可能十全十美。
2.初九阳爻，寓意车轮；六二阴爻寓意泥水。六二居初九之上，预示车轮陷在了泥水之中。所以，才要推着车轮走。
3.无咎：没错。初九与六四阴阳相应，预示有人帮忙推车。虽然弄湿了车尾，毕竟车子过了河。还是那句话：没有十全十美的事。切不可本末倒置，丢了西瓜拣了芝麻吧？
〖六二〗妇丧①其茀②，勿逐③，七日得④。
〖象曰〗七日得，以中道⑤也。
①丧：丢失，忘记。②茀：读fú，通“髴”，首饰。③逐：寻找。④七日得：第七天就能找到。详见辨析。⑤中道：合适的做法。详见辨析。
译文
六二：妻子弄丢了首饰，无须急着寻找，等七天就自然找到了。
象曰：等七天就自然找到了，那是因为人品端正，运气正好。
辨析
1.茀：读fú，通“髴”，首饰。也有人解释，古代妇女乘车不露面容，车箱前面挂设的布帘子，称作“茀”（如图）。但根据常理，车帘子是用整块布做成的，不可能丢失或忘记。如果盗贼所为，既能偷帘子，何不偷车？所以，“茀”字，只能是女人头上戴的首饰，昂贵而又小巧，每天摘下来戴上去，才有丢失的机率。
2.七日得：等过了七天就找到了。失而复得，表示运气好。
3.关于“七日”，在六十四卦共出现四次。《复》卦“七日来复”，另外，《蛊》卦“先甲三日，后甲三日”、《巽》卦“先庚三日，后庚三日”，也属于七日的范畴。
《复》卦辞：“反复其道，七日来复。”——天地法则往返运行，过了七天，又会重新开始。为什么是“七日”？
《蛊》卦辞：“先甲三日，后甲三日。”——寓意当今天下混乱，将来必有圣人治世。
《巽》卦九五：“先庚三日，后庚三日。”——寓意人生起伏不定。
4.中道：人品端正，行为中庸。六二爻在下卦中间，阴爻阴位，得正，所以说“中”。
〖九三〗高宗①伐鬼方②，三年克之。小人③勿用。
〖象曰〗三年克之，惫④也。
①高宗：即武丁，商朝第二十二任君主，庙号高宗。②鬼方：商周时期，盘踞在中国西北部的方国。③小人：普通人。④惫：疲乏，衰竭。
译文
九三：殷高宗讨伐鬼方，历时三年，才大获全胜。作为普通人，没能力这样做。
象曰：历时三年，才大获全胜，这已经损失了巨大的人力和财力（普通人承担不起）。
辨析
1.高宗：即武丁，商朝第二十二任君主，商王小乙之子，大约活动于3200年前。在位时期，励精图治，使商朝得到了空前发展，史称“武丁盛世”。武丁去世后，追尊庙号为“高宗”。
2.高宗伐鬼方：该历史事件，目前只见于《周易》爻辞，尚无其它文献佐证。
〖六四〗繻①有衣袽②，终日戒。
〖象曰〗终日戒，有所疑③也。
①繻：读rú，通“濡”，弄湿，沾水。②袽：读rú，堵漏用的烂衣服烂布。③疑：担心。
译文
六四：船体如果漏水，备有烂衣服用以堵漏，如此整天小心戒备。
象曰：整天小心戒备，那是心有疑虑。
辨析
1.《既济》之名，本义“已经过河”，有渡水之意。得以渡水，当以乘船，因此，预备破烂衣服，时刻注意船底漏水，用以堵漏。此乃有备无患之意。
2.繻：读rú，本义丝织品。或是传抄错误，或是远古通假，在这里应该是“濡”字，弄湿的意思。如果解释为丝织品，不但语义不通，也不合卦理。六四爻，阴位阴爻，得正，处于坎卦之下。坎为水，触及了水，寓意弄湿、漏水。
王弼注：繻宜曰濡，衣袽所以塞舟漏也。何楷订诂：袽通作帤，塞漏孔之敝帛，即敝衣之帛也。
3.衣袽：破烂的旧衣服。
4.繻有衣袽，终日戒：这是比拟。大意是，在事业发展中，就像船家一样，在船上预备一些破衣服，一旦船底漏水，就能立即堵水。有所防备，才不会出现解决不了的大麻烦。
〖九五〗东邻杀牛，不如西邻之瀹祭①，实②受其福。
〖象曰〗东邻杀牛，不如西邻之时③也。实受其福，吉大来也。
①瀹祭：煮菜祭祀。寓意简单的祭品。瀹，读yuè，煮。《玉篇·水部》：“瀹，煮也，内菜汤中而出也。”颜师古注：“瀹祭，谓瀹煮新菜以祭。言祭祀之道莫盛修德，故纣之牛牲，不如文王之苹藻也。”②实：实在。③时：时宜。
译文
九五：东邻杀牛享用，不如西邻举行简单的祭祀，这才能得到实在的福佑。
象曰：东邻杀牛享用，不如西邻适时祭祀。得到实在的福佑，说明天降大吉大利。
辨析
1.东邻：指上六爻。因为上六运气很差，吃了牛肉，就被河水淹没了头。
2.西邻：指九五爻。因为九五祭祀天地，“实受其福，吉大来也。”
〖上六〗濡①其首②，厉。
〖象曰〗濡其首厉，何可久也。
①濡：没入水中。②首：头部。
译文
上六：水淹没了头，危险。
象曰：水淹没了头，危险，那是因为坚持不了多久就会丧命。
辨析
上六爻是全卦最上爻，表示头部。上六爻在坎卦，坎为水，所以说“濡其首”。
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