【绪言】

　　六十四卦第二十四卦是《地雷复》。六爻纳甲法属于坤宫第二卦，五行属土。

　　上一卦是《山地剥》，败落到极点，物极必反，运气便开始反转。如同一枚果子，落地腐烂。果核深埋土中，内在一阳复始，外在无影无踪。土壤温润，果核翕受阴阳，凝结胎气，等待冬去春来，萌动发芽，因此，此卦为《地雷复》。

　　《地雷复》与《山地剥》互为综卦。果肉腐烂，果核藏于地中，等待冬去春来，萌芽生长，重新结果，一年一年，循环无限。这是在阐释自然界物极必反，无限循环的自然现象。

　　土壤温润，果核才能翕受阴阳之气。如同事务萌芽，应谨慎处理，不可背天妄行，因此，第二十五卦是《天雷无妄》。

　　《复》卦是十二消息卦之一，代表十一月，正是万物收敛的季节。一阳爻处于全卦最下方，表示深埋土内的果核，五阴爻表示覆盖在果核上的土壤。有关消息卦，点此查看。

　　《复》卦，往返。寓意循环、重复、转折、起点、发端、复兴、崭新、虚弱、康复。

　　卦象叙述方式：不要一条路上走的太远，要明白三魂九转的道理；依靠贤德君子，以促发展；为人做事反反复复，小人之道；在合乎道德规范的情况下，自己走自己的路；身份高贵，要做到自我监督；迷途不返，酿成大祸。

【卦辞】

　　〖卦辞〗复，亨。出入①无疾②，朋来③无咎。反复其道④，七日来复⑤，利有攸往。

　　译文

　　卦辞：复卦，亨通。不要急于耕种，朋友前来做客，不会误事。大自然的法则是往返运行，过了七天，才会重新开始，所以，到那时候才适合有所行动。

　　①出入：出门与进门，指农忙。②无疾：不要着急。疾，急切。③朋来：好友前来。④反复其道：阴尽阳始，阳尽阴始，无限重复它的运行规则。⑤七日来复：过了七天，才会重新开始。指过了《剥》卦六爻，第七爻才是《复》卦。

　　辨析

　　1.无疾：不要着急。而不是“没有疾病”。卦意透露，《复》卦一阳开始，仅仅一阳，尚且薄弱。更重要的，当下大地封冻，尚不到耕种的季节，所以，不要急于行动，只适合与朋友在家闲聊。

　　假如翻译成“没有疾病”，那么，与下一句“朋来无咎”的“无咎”，就重复了。无咎，没有灾祸。疾病也是灾祸。总不能翻译成“出入没有疾病，朋友来也没有灾祸”，这不符合逻辑。

　　2.所谓“朋来”，有人解释“朋”为钱，就是“钱来了”，这是乱解。一国之君的周文王绝不可能这样庸俗，把金钱直接写到《易经》里面。朋，月+月，相互照明，本义是相互帮助的朋友。

　　3.反复其道：大自然的法则是往返运行。反复，动词，往返运行。其，指大自然。道，法则、规律。

　　4.七日来复：过了七天，就重新开始了。

　　5.七日：有三种解释。

　　第一种，卦象解释。一卦六爻，六爻运行完毕，就是下一卦的初爻。《山地剥》与《地雷复》互为综卦，次序相连，因此，《山地剥》的六爻运行完毕，就是下一卦《地雷复》。这是极其准确的解释。

　　第二种，天干解释。“庚”，位于十天干的第七位。庚有转折的意思，比如，三伏天以“庚日”为转折点。所以，第七天有转变的意思。但这个说法有些牵强。

　　第三种，月相解释。观察月相，每逢七日，变化较大。每月初一，朔月；初七，上弦月；十四，小望月；廿一，渐亏凸月；廿九，残月。五日为一候，一年有二十四节气七十二候，因此，过了七天，候温必不相同。所以，这种解释也合理。

　　〖彖曰〗复亨，刚反①，动而以顺行②，是以出入无疾，朋来无咎。反复其道，七日来复，天行也③。利有攸往，刚长也④。复其见天地之心乎⑤！

　　译文

　　彖曰：复卦亨通，那是因为阳气重新始发，农耕要按照季节进行，所以，当下不要急于耕作，朋友前来做客，也不会导致误工。阴尽阳始，阳尽阴始，过了七天又从起点开始，这是自然界的运行法则。适宜耕作，那时阳气已经增长。如此重复地运行，正体现了天地的本质啊。

　　①刚反：阳气重新出现。反，返回。指初九爻。②动而以顺行：行动按照顺序进行。③天行也：自然界的运行法则。④刚长也：阳气增长。⑤复其见天地之心乎：按照规律重复运行就能体现天地的本质啊。见，显现。心，本质。

　　辨析

　　动而以顺行：决定行动要按照顺序进行。动，行动，指耕作，又指震卦；而，代词，指打算。以，按照；顺，顺序，指季节，又指坤卦。

　　〖象曰〗雷在地中，复。先王以至日①闭关②，商旅不行③，后不省方④。

　　译文

　　象曰：下卦为震为雷，上卦为坤为地，雷藏大地之中，冬至之后天无雷声，所以称作复卦。先王到了冬至之后，就封闭了关口，商客不再外出，帝王也不再巡视各地。

　　①至日：冬至和夏至。因为《复》卦代表冬至，所以这里专指冬至。②闭关：封闭关口。关，古代商客的必经的出入口，常有军队驻守。③商旅不行：客商不再外出。④后不省方：帝王不再外出巡视。后，帝王。《说文》：“后，继君体也。”省方，巡视四方。

【爻辞】

　　〖初九〗不远复，无祇悔①，元吉。

　　〖象曰〗不远之复，以修身②也。

　　译文

　　初九：不远就回头，不至于事后追悔，大吉。

　　象曰：不远就回头，那才能够思前想后，审视自身的对和错。

　　①祇悔：至于后悔。祇，达到。②修身：修正自身。

　　辨析

　　1.单纯地讲，冬至之后，天气寒冷，农闲季节，适宜在家休息。

　　2.复杂地讲，一条路不要走到黑，该停就停下来，想想前想想后，这条路走得对不对。如果不对，那就及时回头，以免追悔莫及。

　　3.无祇悔：不至于后悔。

　　很多人把“祇悔”解释为“大错”，这与“元吉”文意不通。换句话说，假设有大错，结果就不会说是“大吉”。

　　〖六二〗休复①，吉。

　　〖象曰〗休复之吉，以下仁也②。

　　译文

　　六二：返回休息，吉利。

　　象曰：返回休息，吉利，原因是能够得到身边的人的帮助。

　　①休复：回家休息。休，依木而息，本义休息。引申为愉快。②下仁：初九爻仁德之象。下，初九爻，指身边的人。仁，仁德、亲密、帮助。

　　辨析

　　初九为阳为君子。六二爻以初九为靠山，所以说“以下仁也”。

　　〖六三〗频复①，厉②，无咎。

　　〖象曰〗频复之厉，义无咎也③。

　　译文

　　六三：做事反反复复，会有危险，但也不至于有灾。

　　象曰：做事反反复复会有危险，在道义上讲，那还不算是犯罪。

　　①频复：频繁地回头，比喻三番五次，反反复复。②厉：危险。③义无咎也：法理上没有过错。义，指法理。

　　辨析

　　所谓“频复”，为人做事，反反复复，左顾右盼，见风使舵，那是小人行为。然而，这只是违背了道德准则，毕竟没有违反法律，所以不算犯罪。

　　〖六四〗中行独复。

　　〖象曰〗中行独复，以从道也。

　　译文

　　六四：行至中途，独自返回。

　　象曰：行至中途，独自返回，原因是为了按照原则去做。

　　辨析

　　1.意思是，为了符合道德规范，无论别人怎样，自己决心回头不干了。

　　2.在符合道德规范的情况下，自己走自己的路。

　　〖六五〗敦复①，无悔。

　　〖象曰〗敦复无悔，中②以自考③也。

　　译文

　　六五：真诚地回头，没有悔恨。

　　象曰：真诚地回头，没有悔恨。那是因为自己身份尊贵，需要做到自我监督。

　　①敦复：真诚地回头。敦，诚恳。②中：中爻。喻示身份尊贵。③自考：自己考核自己。考，考核，审察。

　　〖上六〗迷复①，凶，有灾眚②。用行师③，终有大败，以其国君凶至④，于十年⑤不克征⑥。

　　〖象曰〗迷复之凶，反君道也⑦。

　　译文

　　上六:迷惑方向，不知回头，凶险，会导致灾祸临头。如果带兵打仗，终将大败，以致国家衰落，君王遭难，在很长一段时间内不敢再出兵征讨。

　　象曰：迷失方向所带来的凶险，那是因为违反了君王的指导精神。

　　①迷复：迷惑方向，不知回头。②眚：灾难，触犯刑律。③行师：带兵打仗。④以其国君凶至：导致国家败落，君王遭难。以，导致。国君：国家和君王。⑤十年：形容长期。⑥克征：战胜。克，胜。征，战。⑦反君道也：违反了君王的旨意。反，违反。

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