【绪言】
六十四卦第二十三卦是《山地剥》。六爻纳甲法属于乾宫第六卦，五行属金。
上一卦是《山火贲》，饰非掩丑，假仁假义，天长日久，必现原形，导致名节败落，因此，此卦为《山地剥》。
败落到极点，运气开始反转，因此，第二十四卦是《地雷复》。
《剥》卦是十二消息卦之一，代表九月，正是果子成熟的季节。一阳爻处于全卦最上方，表示树上的果实。五阴爻表示落在地上的果子。
《剥》卦，剥落。寓意败落、败运、革除、挫折、腐败、减少、损坏、侵蚀、压迫、剥削、成熟、变质、衰弱、疾病、死亡。
卦象叙述方式：床腿根部损坏，床体不稳；床腿损坏，床体不正；只剩下了床体，平放在地上，将就使用；床板潮湿发霉，卧床休息，影响健康；宠幸嫔妃，纵欲过度，未老先衰；众人争夺权力。
【卦辞】
〖卦辞〗剥，不利有攸往。
译文
卦辞：剥卦，不利于有所谋划和行动。
〖彖曰〗剥，剥也，柔变刚也①。不利有攸往，小人长②也。顺而止之③，观象也。君子尚④消息盈虚⑤，天行⑥也。
译文
彖曰：剥卦，衰落的意思，阴柔侵蚀了阳刚的性质。之所以不利于行动，原因在于小人的势力在不断增强。把顺从你的人阻止在大门之外，这是从卦象看出来的。作为君子，应该明白有强盛就有衰落，有圆满就有缺陷，这是大自然的运行规律。
①柔变刚也：阴柔侵蚀了阳刚的性质。变，动词，指侵蚀。②长：兴旺，增强。③顺而止之：阻止那些顺从的人。止，动词，阻止，指艮卦。④尚：注重，重视。⑤消息盈虚：消退与生息，盈满与亏虚。⑥天行：天的运行规则。天，指自然现象。
〖象曰〗山附地上，剥。上以厚下①，安宅②。
译文
象曰：山峰屹立在大地之上，称作剥卦。山峰以大地作为地基，就像君王依靠人民群众，才能建立一个有秩序的社会一样。
①上以厚下：高山依附在大地上。比喻君王依托广大群众。上，上卦为艮为山为君王。以，凭借。厚，众多。下，下卦为坤为地为百姓。②安宅：建立一个有秩序的社会。安，动词，使之稳定。宅，家庭，生活。指有秩序的社会。
辨析
上以厚下：有人翻译为“君王厚待百姓”。根据卦象和实际，高山坐在大地上，大地承载高山，高山对于大地，只有压迫，并没有任何“厚待”的意思。这里的“厚”，一是形容众多的老百姓，二是表示大地深厚。
【爻辞】
〖初六〗剥①床以足，蔑②，贞凶③。
〖象曰〗剥床以足，以灭下也④。
译文
初六：床腿根部被腐蚀，床体歪斜不稳，持续下去不利。
象曰：床腿根部被腐蚀，原因是长期接触潮湿的地面造成的。
①剥床以足：床脚腐朽。②蔑：歪斜。③贞凶：持续不利。贞，继续下去。④以灭下也：因为根部潮湿而腐朽。灭，火熄。因潮湿而腐朽。
辨析
蔑：艹+罒+戌。“艹”，表示木质，草苗摇摆；“罒”，整齐，家具；所谓“戌”，《说文解字》说：“戌，灭也。九月阳气微，万物毕成，阳下入地也。”通过分析，蔑的本义是，秋冬风中摇摆的枯草。此处引申为家具下部损坏，放立不稳。
〖六二〗剥床以辨①，蔑，贞凶。
〖象曰〗剥牀以辨，未有与也②。
译文
六二：床腿被腐蚀，床体歪斜不正，持续下去不利。
象曰：床腿被腐蚀，那是因为没有及时修复。
①辨：床身与床脚的中间部。即床腿。②未有与也：没有给以修复。与，替代，加固。
〖六三〗剥之①，无咎。
〖象曰〗剥之无咎，失上②下③也。
译文
六三：床腿全部脱落，没有罪过。
象曰：床腿全部脱落，没有罪过，床板直接放在地上，也就平整了。
①剥之：床腿都脱落了。之，包含初爻和二爻，即床脚和床腿。②失上：床板不在高处。③下：平放在地面。
辨析
四条床腿都掉了，索性直接把床板平放在地上，也不至于不稳当，将就能用。
〖六四〗剥床以肤①，凶。
〖象曰〗剥床以肤，切②近③灾④也。
译文
六四：床板被腐蚀，凶。
象曰：床板被腐蚀，睡在上面会伤害身体。
①剥床以肤：床体腐朽部位接触皮肤。肤，人体皮肤。②切：贴近、接触。③近：将要。④灾：病，伤害。
辨析
1.初六爻，全卦最下爻，表示床脚直接与地面接触。地面潮湿，所以床脚先坏；六二爻，潮湿延伸到了床腿，床腿开始腐朽；六三爻，床腿全掉了，直接把床板平放在地上；六四爻，床板长期与地面接触，必定潮湿发霉，影响健康。
2.床板潮湿腐朽，直接影响了皮肤。所谓“肤”，就是人体皮肤。因为床板贴近皮肤，所以，即是人体皮肤，也指床板。
〖六五〗贯鱼①，以宫人宠②，无不利③。
〖象曰〗以宫人宠，终无尤也④。
译文
六五：宫中嫔妃像游鱼一样按照次序，依次接受皇上的宠幸，这也没有不利之处。
象曰：嫔妃依次接受宠爱，毕竟这也不算什么特殊的事。
①贯鱼：像游鱼一样排序。②以宫人宠：嫔妾接受宠爱。以，接受。宫人：嫔妾。③无不利：见辨析。④终无尤也：总归也不算什么特殊的事。终，毕竟，终究。尤，特别。
辨析
1.上九是全卦唯一的阳爻，六五爻紧邻九五，喻示接受男性宠幸。六五爻象征正妃（皇后），其它阴爻象征嫔妾，按照次序接受皇上宠幸。
2.终无尤也：“尤”有怨恨和特别的意思。全卦一阳五阴，皇帝宠幸众多宫女。孔子认为，这样做虽然没有违背伦理，但不免伤害身体。所以才说“不值得大惊小怪，没什么特别的。”
3.无不利：没有不利。既然吉利，就应该说“贞吉”，但周文王却说“无不利”。表示周文王并不是特别赞成这样做。所以，应该翻译成“这也没有什么不利之处”。
4.纵欲过度，阳气不足，身体逐渐衰落。这是灭亡的前兆，同时，也是《剥》卦的本义。
〖上九〗硕果①不食②。君子得舆③，小人剥庐④。
〖象曰〗君子得舆，民所载⑤也；小人剥庐，终不可用⑥也。
译文
上九：一个大果子还没有跌落腐烂。如果君子得到了这枚果子，如同得到了统治权，就能匡扶社稷，济世安民。相反，如果小人得到了这枚果子，那将拆墙毁房，危害社会。
象曰：君子得到统治权，就能匡扶社稷，济世安民；小人得势只会拆墙毁房，最终对社会也起不了任何作用。
①硕果：大果。比喻一笔财富。拥有财富，就能获取统治权。②不食：没有腐烂。食，亏损。③得舆：得到车子。指驾驭车辆，比喻统治权。舆，车辆。④剥庐：拆墙毁房。庐，房子。⑤民所载：人民所关心的事情。载，内心极为关注的事。⑥终不可用：最终也不会发挥作用。用，发挥作用。
辨析
1.上九爻，是全卦唯一的阳爻，是唯一没有被腐蚀的一爻。卦辞把它比作“硕果”，寓意一大笔财富。意思是：“有一大笔财富。如果君子得到了，就像掌控车辆一样获取了统治权，以便匡扶社稷，济世安民。如果是小人得到了，他们见识短浅，只顾自己享受，相当于扒了房子那样，对社会造成危害。”
2.此爻具有争夺性和两可性，喻示君子和小人同时争夺权力。根据下一卦《地雷复》的大意，君子最终夺取了统治权，一元复始，重整天下。
转载请注明：卓异笔记 » 《周易》第二十三卦，山地剥
