〖绪言〗

　　六十四卦第二十卦是《风地观》。六爻纳甲法属于乾宫第五卦，五行属金。

　　上一卦是《地泽临》，君临天下，巡察民间。百姓驻足观望，聆听教诲，参观学习，因此，此卦为《风地观》。《地泽临》颠倒过来，就是《风地观》。《风地观》颠倒过去，又是《地泽临》，它们互为综卦。

　　心存仰慕，参观学习，难免盲目地追捧，有些人甚至懵懵懂懂，跟风附和，因此，第二十一卦是《火雷噬嗑》。

　　此卦讲的是正确审视，参观考察。比如国家领导人到国外考察先进的制造业。又如，借鉴国外的法律制度。再如，深入民间视察，了解民众疾苦。

　　《观》卦，从下向上看。寓意仰慕、崇拜、流行、示范、考察、参观、听讲、学习、学生。

　　卦象叙述方式：幼稚的看法；偷偷学习；审视自己；展示成就；再审视自己；考察别人。

〖卦辞〗

　　【卦辞】观，盥①而不荐②，有孚③颙若④。

　　译文

　　卦辞：观卦，洗净了手，还没有把祭品献上，大家就真诚地望着祭坛，肃然起敬。

　　①盥：读guàn，用水冲手。②荐：进献。③有孚：信徒们。④颙若：肃然起敬的样子。颙，读yóng，敬畏。若，顺从的样子。

　　【彖曰】大观在上①，顺而巽，中正以观天下②。观，盥而不荐，有孚颙若，下观而化③也。观天之神道④，而四时不忒⑤。圣人以神道设教⑥，而天下服矣。

　　译文

　　彖曰：上卦为巽为风，下卦为坤为顺。君王在上，老百姓就像顺风行路一样顺从，那是因为君王以纯正的作风标榜天下的结果。观卦，洗净了手，还没有把祭品献上，大家就真诚地望着祭坛，肃然起敬，那是因为老百姓心存仰慕而受到了感化。观察日月运行的神秘现象，所以才明白了四季是不会有偏差的。圣人借用天地运行的神秘现象来实施教化，天下人才会心服口服。

　　①大观在上：见辨析。②中正以观天下：用纯正的品德去标榜天下。以，用。观，示范。③下观而化：黎民百姓因仰慕而受到教化。下，百姓。观，仰望。④神道：主宰天地运行，四季变化的力量。⑤忒：偏差。⑥设教：实施教化，或制定教化百姓的方针。设，施行，创立。

　　辨析

　　1.大观在上：九五爻在上卦，象征君王。阳位阳爻，得正，象征观点正确，所以叫“大观”。自然而然，下卦为坤为顺为百姓，就是“小观”。大观教化小观，小观顺从大观。

　　2.神道：天地神秘莫测的运行规则。神道是掌控“天道”的力量。所谓神，指神秘的力量。

　　【象曰】风行地上，观。先王以省方①，观民②设教。

　　译文

　　象曰：上卦为巽为风，下卦为坤为地，地上风行无处不在，称作观卦。先贤由此受到启发，巡视四方，体察民情，制定教化百姓的方针。

　　①省方：省视四方。省，读xǐng，观察。②观民：观察老百姓。

〖爻辞〗

　　【初六】童观，小人无咎。君子吝。

　　【象曰】初六童观，小人道也。

　　译文

　　初六：像小孩儿一样看事务，作为普通人来讲不算没什么大错。如果大人物也这样看就会带来耻辱。

　　象曰：初爻位于全卦最下方，就像儿童观察事务一样，那是蒙昧无知的人的做法。

　　辨析

　　童观，即“童蒙所观”，蒙昧儿童所看到的事务，以及对事务的看法。初爻位于全卦最下方，喻示最小、最底层；阳位阴居，不正，喻示智商不高。因此，童观的“童”，即《蒙》卦的“童蒙”，既指无知的小孩，又指童奴，又代表见识短浅的人。

　　【六二】窥观，利女贞。

　　【象曰】窥观女贞，亦①可丑②也。

　　译文

　　六二：偷偷地观看，适合女人这样做。

　　象曰：女人偷偷地观看，不过是害羞罢了。

　　①亦：无非，不过。②丑：害羞。

　　辨析

　　六二爻阴位阴爻，得正。女人害羞，偷偷观看，这种禀性是先天赋予的。作为男人就侧目偷看，而要双目正视，才能体现男人的风格。

　　【六三】观我生①，进退②。

　　【象曰】观我生，进退，未失道也。

　　译文

　　六三：审视自己的生存状况，应进则进，应退则退。

　　象曰：审视自己的生存状况，应进则进，应退则退，这样做没有失去原则。

　　①观我生：观察自己的生存之道。②进退：前进还是后退。比喻人生抉择。

　　辨析

　　1.六三爻阳位阴爻，不正。喻示自己处在人生的十字路口，有必要审时度势，做出正确的抉择。之所以说“进退”，那是因为一旦蒙蔽了双眼，就会走入歧途，从而犯下错误。

　　2.这一爻可以吉，也可以凶。只看自己怎样选择道路了。所以，周文王没有给予吉凶定性。

　　【六四】观国之光①，利用宾于王②。

　　【象曰】观国之光，尚③宾也。

　　译文

　　六四：参观国家的辉煌成就，君王适宜用这种方式接待宾客。

　　象曰：参观国家的辉煌成就，这是对宾客的尊重。

　　①光：荣耀。②利用宾于王：适宜君王用作招待宾客。③尚：尊崇、重视。

　　辨析

　　1.六四爻阴爻阴位，得正。又靠近九五爻，象征邻国。因此，有资格前来访问。

　　2.利用宾于王：君王适宜用这种方式招待宾客。主语“王”放在句末，倒装句。

　　【九五】观我生，君子。无咎。

　　【象曰】观我生，观民也。

　　译文

　　九五：正确审视自己的生存状态，这是大人物的风格。这样做不会出现任何隐患。

　　象曰：正确审视自己的生存状态，就能正确地考察老百姓的生活状况。

　　【上九】观①其生，君子。无咎。

　　【象曰】观其生，志未平也。

　　译文

　　上九：能够调查别人的生活状态，才算得上是君子。这样做不会出现隐患。

　　象曰：能够调查别人的生活状态，这是因为自己志向远大，永不平息。

　　①观：调查、考察。

　　辨析

　　1.此爻位于全卦最上方，表示勤政精政，永无止境。从“观我生”到“观其生”，不但审视自己的生存状态，还要审视别人的生活状态，两者相互比较，相互借鉴，取长补短。家庭与家庭，他们相互比较，相互攀比；国家与国家，相互考察，相互学习。

　　2.到民间视察，是调查；到国外参观，是考察。都符合上九爻的原义。

　　3.这个世界上，万事万物都在做比较。学生之间，成绩高低；员工之间，工资多少；姑娘之间，谁最漂亮；家庭之间，存款多少；国家之间，比武器、比制度、比科技。没有比较，就没有争胜心。所以，孔子才说：“观其生，志未平也。”社会在进步，永远志难平。

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